Θεολογικά και Ηθικά προβλήματα στην “Εξαήμερο” του Μ. Βασιλείου

 

Ο Μ. Βασίλειος καλεί τους ανθρώπους να μιμηθούν την κοινωνικότητα των μελισσών

Μολονότι ο Μ. Βασίλειος μιλάει σε απλούς ανθρώπους, κατά την αριθμητική πλειοψηφία τουλάχιστον, σχολιάζοντας τα πρώτα κεφάλαια από το βιβλίο Γένεσις της Π.Δ.,  δηλαδή για την δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου, τους διδάσκει υψηλές θεολογικές αλήθειες χρησιμοποιώντας απλά και ζωντανά παραδείγματα. Λόγου χάρη, η συμμετοχή του ανθρώπου στη βασιλεία του Θεού παριστάνεται με την χαρά της θέας του ήλιου της δικαιοσύνης. Πρόκειται για την αισθητική απόλαυση, μιας υψηλής και τέλειας ομορφιάς. Αν ο τυφλός ζημιώνεται, που δεν βλέπει τον φθαρτό ήλιο, πόσο μάλλον ζημιώνεται αυτός που στερείται το αληθινό φως;

Απόδειξη ότι ένας Θεός υπάρχει και όχι πολλοί σύμφωνα με τον άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό

 

Ότι ο Θεός είναι ένας και όχι πολλοί, δεν αμφισβητείται βέβαια απ’ αυτούς που πιστεύουν στην Αγία Γραφή.

Διότι λέγει ο Κύριος στην αρχή της παραδόσεως του νόμου: “Εγώ Κύριος ο Θεός σου, ο εξαγαγών σε εκ γης Αιγύπτου. Ουκ έσονταί σοι θεοί έτεροι πλην εμού” (Έξ. 20,2).

Και πάλι: “Άκουε Ισραήλ· Κύριος ο Θεός σου, Κύριος είς εστί” (Δευτ. 6,4).

Και με το στόμα του προφήτη Ησαΐα λέγει: “Εγώ γαρ, Θεός πρώτος και εγώ μετά ταύτα και πλήν εμού ουκ έστι Θεός.  Έμπροσθέν μου ουκ εγένετο άλλος Θεός και μετ’ εμέ ουκ έσται και πλην εμού ουκ έστι” (Ησ. 43,10).

ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ ΤΩΝ ΚΥΡΙΟΤΕΡΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΩΝ, ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

 από την αρχή της χριστιανικής χρονολογίας μέχρι το 500 μ.Χ.

 

Διωγμός και μαρτύριο του αρχιδιακόνου Στεφάνου

Στις τελευταίες σελίδες του βιβλίου τής “Εκκλησιαστικής Ιστορίας” του μακαριστού αρχιμανδρίτη Βασιλείου Κ. Στεφανίδη, υπάρχουν δημοσιευμένοι διάφοροι πίνακες, όπως λόγου χάρη κατάλογος των πατριαρχών Αντιοχείας, Αλεξανδρείας κ.λ.π. προς υποβοήθηση των αναγνωστών. Την σύνταξη και την επιμέλεια των πινάκων αυτών έχει κάνει ο φιλόλογος Λ. Βρανούσης. Ένας από τους παραπάνω πίνακες είναι χρονολογικός και ασχολείται με τα κυριότερα χριστιανικά, εκκλησιαστικά γεγονότα και πρόσωπα χωρίς να παραλείπει και τα ιστορικά. Ο πίνακας αυτός αρχίζει με τη γέννηση του Ιησού Χριστού και φθάνει μέχρι το 1946...

Αντιμετώπιση ενός αιρετικού από τον Όσιο Θεοφάνη τον Έγκλειστο, Μέρος Δεύτερο

 

Β΄. Γράφετε: «Ομιλεί διαρκώς για τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό και για την σωτήρια θυσία Του. Ομιλεί μ’ ενθουσιασμό. Τον ακούμε ευχάριστα και ολοένα μας ελκύει».

Άραγε ξεχωρίσατε αν είναι ορθόδοξος ή ετερόδοξος; Ή σκεφθήκατε ότι αφού ομιλεί ρωσικά, ρώσος θα είναι. Αφού ομιλεί για τον Σωτήρα Χριστό, και μάλιστα μ’ ενθουσιασμό, ασφαλώς δικός μας θα είναι, στην αλήθεια θα βρίσκεται και την αλήθεια θα κηρύττει. Ελκυσθήκατε με όλα αυτά και πέσατε στην απάτη...

Birth of Christ; Son is born in Israel, it is a cause of joy!

Translated from the original by Costas Balomenos

 

In a few days we will celebrate the birth of Christ. A birth, which was the reason to be happy the people, where - finally - is opened again the way for meeting of people with God, which was closed by the sin of Adam.

But we must not forget that for our salvation, Christ chose to be born as a man in the country of Israel. So it is worth at this point to ask ourselves. What it meant to the Israelites the birth of a child, and what manners and customs were following this birth, which were applied to the infant Jesus?

Ο θάνατος της Υπατίας οφείλεται στη διαμάχη που είχε ξεσπάσει ανάμεσα στον Έπαρχο Ορέστη και τον επίσκοπο Κύριλλο, και όχι στην έχθρα των Χριστιανών εναντίον των Εθνικών (ειδωλολατρών)

 

Ήταν χρόνια σκοτεινά για όλους· δεν έφεραν παρά απατηλές ελπίδες για τους Εθνικούς (σ.σ. = ειδωλολάτρες). Η συγκλονιστική μορφή της Υπατίας έχει προβληθεί επανειλημμένα ως σύμβολο της συντριβής τους. Κόρη του Θέωνος, ενός διάσημου Αλεξανδρινού μαθηματικού που της δίδαξε μαθηματικά και αστρονομία, όμορφη και ευφυής, η Υπατία συνέγραψε σχόλια σε παλαιότερους συγγραφείς, ενώ μελέτησε επίσης φιλοσοφία και δίδαξε τα συστήματα διαφόρων σχολών...

Τι σημαίνουν οι διάφορες ανθρωπομορφικές εκφράσεις που λέγονται για το Θεό σύμφωνα με τον άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό

 

Επειδή, όμως, βρίσκουμε στη Θεία Γραφή ότι έχουν λεχθεί συμβολικά για το Θεό πάρα πολλά με ανθρωπομορφικές εκφράσεις, πρέπει να γνωρίζουμε, εφόσον είμαστε άνθρωποι κι έχουμε αυτό το παχύ σαρκίο, ότι είναι αδύνατο να εννοήσουμε ή να εκφράσουμε τις Θείες και υψηλές και άυλες ενέργειες της Θεότητας, εάν δεν χρησιμοποιήσουμε εικόνες και τύπους και σύμβολα ανάλογα με τη φύση μας.

Γι’ αυτό και όσα έχουν διατυπωθεί για τον Θεό με ανθρωπομορφικές εκφράσεις, έχουν λεχθεί με συμβολική σημασία, αλλ’ έχουν υψηλότερο νόημα. Διότι το Θείο είναι απλούν και ασχημάτιστο...

Ποιος σε κάνει καλά; Ο γιατρός ή ο Θεός;

Της Μαρίας Σκαμπαρδώνη

 

Αν πεθάνει, φταίει ο γιατρός. Αν ζήσει, ο Θεός έκανε θαύμα!

Πολλοί χρησιμοποιούν αυτή τη φράση ειρωνικά και ρωτάνε «αν πιστεύεις στο Θεό, την επόμενη φορά που θα αρρωστήσεις, να μην πας σε γιατρό».

Αυτή η πεποίθηση είναι λανθασμένη, καθώς η Ιατρική επιστήμη είναι ένα δώρο από τον  Ίδιο το Θεό, η οποία έχει σκοπό την καταπολέμηση της ασθένειας και τη διατήρηση της υγείας του κάθε ανθρώπου...

JEHOVAH’S WITNESSES: APOPHATISM AND… HOMELESS GOD

Translated from the original by Chris Tsilikas

 

Book of JW’s “You can live Forever in Paradise on Earth”

 

WHAT IS APOPHATISM?

The term “apophatism” was introduced quite early in Christianity in an attempt to protect the divinity of God from heathen and anthropocentric perceptions. The first genes of apophatism can be detected in the New Testament. Apostle Paul, first of all, writes in his epistle to Romans referring to God’s justice towards irreverent people: “But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)” Epistle to the Romans, 3:5 …

Η ψυχή κατά τον Αριστοτέλη

 

Η παραδοσιακή αρχαιοελληνική έννοια της ψυχής διατυπώθηκε από τον Όμηρο. Ο Πάτροκλος πέφτει νεκρός στην Τροία και η ψυχή του διαχωρισμένη από το σώμα πετά για τον Άδη. Ενδεχομένως αυτό εξηγεί γιατί στα αρχαία ελληνικά η πεταλούδα περιγράφεται με τον όρο «ψυχή», διότι όπως η ψυχή εγκαταλείπει το σώμα μετά τον θάνατο, με τον ίδιο τρόπο η πεταλούδα ξεπετάγεται από τη χρυσαλλίδα...

Αντιμετώπιση ενός αιρετικού από τον Όσιο Θεοφάνη τον Έγκλειστο, Μέρος Πρώτο

 

Ο Όσιος Θεοφάνης ο  Έγκλειστος

Με πολλή ευχαρίστηση αναλαμβάνω να σας απαντήσω, ή σωστότερα, να συζητήσω μαζί σας τα όσα αναφέρετε στην αξιόλογη επιστολή σας. Κι εγώ, πριν μου γράψετε, κάτι είχα ακούσει, αλλά δεν είχα δώσει ανάλογη προσοχή. Τώρα όμως βλέπω ότι στην περιοχή σας αρχίζει ν’ ανάβει μια πυρκαγιά και γι’ αυτό σπεύδω να σας απαντήσω ό,τι ο Θεός με φωτίσει...