ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ

Οι σχέσεις μεταξύ χριστιανικής πίστης και γνώσης (θύραθεν φιλοσοφίας = η κλασσική παιδεία των Ελλήνων Εθνικών «ειδωλολατρών» σε αντιδιαστολή προς την εκκλησιαστική), απασχόλησαν τους πιστούς ήδη από τους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού και ιδιαίτερα τους εκκλησιαστικούς συγγραφείς και Πατέρες της Εκκλησίας. Από δε την εποχή (4^ος μ.Χ. αιώνας) των Καππαδοκών, δηλαδή του Μεγάλου Βασιλείου, του Γρηγορίου του Θεολόγου και του αδελφού τού Μεγάλου Βασιλείου τού Γρηγορίου Νύσσης, άρχισε να υιοθετείται μια ενιαία γραμμή για την αντιμετώπιση του προβλήματος αυτού...

Πως διορθώνουμε τον άλλον όταν σφάλει, σύμφωνα με τον Αββά Δωρόθεο

Και αν κάποτε συμβεί και δει κανείς τον αδελφό του ν’ αμαρτάνει, ούτε να τον αποστραφεί και να σιωπήσει και να τον αφήσει να καταστραφεί, ούτε πάλι να τον βρίσει και να τον καταλαλήσει, αλλά με συμπάθεια και φόβο Θεού ν’ αναφέρει το γεγονός σε κάποιον που είναι σε θέση να τον διορθώσει, ή να του μιλήσει ο ίδιος με αγάπη και ταπείνωση λέγοντας:...

Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΝΑΟΔΟΜΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΟΝ Μ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ. – Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΣΤΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΝΑΟΔΟΜΙΑΣ

Ο Ναός του Αγίου Ιωάννη στο Λατερανό της Ρώμης

Με την ανακήρυξη της χριστιανικής θρησκείας ως ισότιμης προς τις άλλες θρησκείες του Ρωμαϊκού κράτους, διά του περίφημου εδίκτου (διάταγμα) των Μεδιολάνων το 313 μ.Χ. και τον επακολουθήσαντα θρίαμβο του Χριστιανισμού, όχι μόνο πολλοί ειδωλολατρικοί ναοί μετατράπηκαν σε Χριστιανικούς, αλλά αναγέρθηκε και μεγάλος αριθμός μεγαλοπρεπών ναών ανά την αυτοκρατορία. Εξαιτίας δε και του γεγονότος πως ο Χριστιανισμός εκπορεύτηκε από την περιοχή της Παλαιστίνης, ευνόητο ήταν ο Μ. Κωνσταντίνος και η Αγία Ελένη να στρέψουν την οικοδομική τους ευσέβεια στην ανάδειξη των Αγίων Τόπων όπου έδρασε ο Χριστός και οι Απόστολοι, με την ίδρυση μεγαλοπρεπών χριστιανικών κτισμάτων...

Η αποστολική χάρη και διαδοχή δεν αποδεικνύεται με το «χειροτονητήριο», αλλά με τη ζωή του κληρικού

Να τι σας ζητώ λοιπόν: Μάθετε όλα αυτά εσείς που επονομάζεσθε τέκνα του Θεού και νομίζετε ότι είστε Χριστιανοί, εσείς που διδάσκετε τους άλλους κούφια λόγια και νομίζετε, ψευδώς, ότι είστε ιερείς και μοναχοί, που μπορείτε να καθοδηγείτε. Καλέσατε τους πρεσβυτέρους και τους αρχιερείς σας και συγκεντρωθείτε μαζί με αγάπη Θεού και πρώτα προσπαθήστε να τα μάθετε αυτά και να τα βιώσετε˙ ακόμη θελήσατε να τα δείτε και να γίνετε βιωματικά σαν τον Θεό...

“Δούλος, μισθωτός και ελεύθερος”. Ιδιοτέλεια και ανιδιοτέλεια στην πνευματική ζωή

Αρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζή

Δρ. Θ.

Λίγο μετά το Μυστικό Δείπνο και  πρίν τη σύλληψή του, ο Χριστός μίλησε στους μαθητές του για πολλά ζητήματα. Ανάμεσα σε άλλα τους είπε και το εξής: «Δεν σας ονομάζω πια δούλους, γιατί ο δούλος δεν ξέρει τι κάνει ο κύριος του. Εσάς όμως σας ονόμασα φίλους, γιατί σας έκανα γνωστά όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου» (Ιω. 15, 15). Από αυτήν την αντιδιαστολή "δούλου" και "φίλου", φαίνεται πως η σχέση Θεού και ανθρώπου δεν είναι μονοδιάστατη ούτε στατική, αλλά περνάει από ορισμένες βαθμίδες ωρίμανσης από τρία επίπεδα που αντιστοιχούν στα στάδια της πνευματικής τελειώσεως των πιστών και συνοψίζονται στα εξής: α) των δούλων, β) των μισθωτών και γ) των ελευθέρων ή  τέκνων του Θεού...

Μη μισήσεις ποτέ τον αμαρτωλό

Μη μισήσεις ποτέ τον αμαρτωλό. Γιατί όλοι είμεθα υπεύθυνοι για αμαρτίες. Και αν ακόμα κινείσαι από θείο ζήλο εναντίον του, μάλλον να κλάψεις γι’ αυτόν. Γιατί, ώ άνθρωπε, μισείς τον αμαρτωλό; Τις αμαρτίες του μίσησε και να προσεύχεσαι γι’ αυτόν, για να γίνεις μιμητής τού Χριστού, ο οποίος δεν αγανακτούσε κατά των αμαρτωλών, αλλά προσηύχετο υπέρ αυτών. Δεν βλέπεις πως έκλαυσε για την Ιερουσαλήμ;...

Ο άνθρωπος ως «φύσει καλός» κατά τον Μέγα Βασίλειο

Πιθανόν να ξενίζει πολλούς ο τίτλος του άρθρου, αφού η καθημερινότητα και η πραγματικότητα μάς οδηγούν στην διαπίστωση, πως γινόμαστε μάρτυρες τις περισσότερες φορές μάλλον της επιθετικότητας και της κακίας των άλλων, από τις οποίες προσπαθούμε να προστατεύσουμε τους εαυτούς μας και τα προσφιλή μας πρόσωπα, παρά της καλοσύνης τους. Όμως η διδασκαλία του Μεγάλου Βασιλείου για τον άνθρωπο ως «φύσει καλού», είναι απόρροια των απόψεων του για τη συγγένεια που έχει ο άνθρωπος με τον Θεό αλλά και με τις θείες δωρεές που χάρισε ο Θεός σ’ αυτόν...

Η απουσία του μυστικισμού στη θρησκεία των αρχαίων Ελλήνων

Κατ’ αρχάς, πριν δούμε και αναλύσουμε τους λόγους που οδήγησαν στην απουσία του μυστικισμού στη αρχαιοελληνική θρησκεία, καλό είναι να δούμε από πού προέρχεται και τι σημαίνει ο όρος αυτός. Ο μυστικισμός λοιπόν παράγεται από το επίθετο «μυστικός». Είναι συγγενής δε, και με τη λέξη «μυστήριο», η οποία δηλώνει πράγματα μυστηριώδη, απόκρυφα τα οποία ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να συλλάβει και να κατανοήσει...

THE “AGRAFA” (UNWRITTEN WORDS) OF CHRIST

Translated from the original by Costas Balomenos

with the Greek word “Agrafa” (Unwritten words) are invited internationally the words attributed to Jesus – i.e. that they had been said from him – by some writers of the first centuries of Christianity, but which are not included in the four gospels.

The scientific research on the existence of the “unwritten” those words was based on the testimony of an epilogue of the Gospel of John, according to which «There are many others that Jesus did, which if you write each one , I think that neither this world would not fit the books that would be written. Amen» John 21:25...