ΤΑ ΑΝΩΝΥΜΑ, ΥΒΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΣΧΕΤΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΣΧΟΛΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΟΝΤΑΙ

Τελευταία Νέα του "Αντιαιρετικός"

Ευχαριστούμε όλες και όλους εσάς που επισκέπτεστε το ιστολόγιο μας ... Διαβάστε την καινούργια σελίδα μας "Απάνθισμα Πατερικών Κειμένων" ...ΤΑ ΑΝΩΝΥΜΑ, ΥΒΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΣΧΕΤΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΣΧΟΛΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΟΝΤΑΙ

6 Φεβ 2011

Η «ΑΓΝΩΣΤΗ» ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΣΤΗ ΡΟΥΜΑΝΙΑ

Του Παναγιώτη Βενέτη

Μερικές φορές αναρωτιόμαστε έως που μπορούν να φτάσουν ορισμένα ιστολόγια προκειμένου να αυξήσουν την αναγνωσιμότητά τους;

Πριν από μερικές ημέρες (12.2010) ενημερωθήκαμε για το μεγάλο θαύμα που έγινε σε ένα χωριό της Ρουμανίας από τον Άγιο Νεκτάριο.

Το ¨σε ένα χωριό¨ κρατήστε το αυτό παρακαλώ διότι θα παίξει μεγάλο ρόλο στη συνέχεια του άρθρου μας.

Όμως, άλλοι ισχυρίζονται πως το θαύμα με τον Άγιο Νεκτάριο έλαβε χώρα στην Ρωσία πριν δυο χρόνια κι ότι κάποια στιγμή έφτασε ένα καράβι στην Αίγινα με Ρώσους προσκυνητές για να αποδώσουν τιμή στον Άγιο στην Ιερά Μονή του...

30 Ιαν 2011

ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ. ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ!


Ο ιδρυτής της Οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά Κάρολος Ρώσσελ ο πρώτος διδάξας την … αγιότητα και … ηθική καθαρότητα. Εικονίζεται με την σύζυγό του Μαίρη η οποία τον οδήγησε στα δικαστήρια για μοιχεία με την προστατευόμενή του Ρόουζ Μπωλ!

     Η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά «Σκοπιά» στα έντυπά της εγκωμιάζει την «αγιότητα» και την «ηθική καθαρότητα» του λαού του Ιεχωβά δηλαδή των οπαδών της σε αντίθεση με τον διεφθαρμένο κόσμο εκτός «Σκοπιάς», εννοώντας βέβαια όλους εμάς. Μια «αγιότητα» και μια «ηθική καθαρότητα» που γίνεται αιτία μάλιστα να εξοργίζεται και ο Σατανάς! Γράφει λοιπόν στο περιοδικό «Σκοπιά» της 1ης Αυγούστου 1997, σελίδα 8:
«Καθώς ο Ιεχωβά παρατηρεί αυτόν το διεφθαρμένο κόσμο, βλέπει ελάχιστη οσιότητα.(Μιχαίας 7:2) Πόση χαρά θα πρέπει να νιώθει στην καρδιά του καθώς παρατηρεί την οσιότητα του λαού του! Ναι, η δική σας οσιότητα του φέρνει ευχαρίστηση. Εξοργίζει, όμως, τον Σατανά, τον αρχικό στασιαστή και αποδεικνύει ότι εκείνος είναι ψεύτης».
    Και η επίθεση αυτή της «Σκοπιάς» προς όλους εμάς εκτός της Οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά γίνεται πιο προκλητική και βίαιη αφού μας χαρακτηρίζει όλους συλλήβδην και αδιάκριτα ως σεξουαλικά ανώμαλους και την Κοινωνία μας ως σύγχρονα Σόδομα!! ...    

23 Ιαν 2011

ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ – ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ: ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΣΤΗΝ ΣΥΝΘΕΣΗ

Ομιλία που εκφωνήθηκε στον Ναό των Αγίων Θεοδώρων Λαμίας προς τιμή των τριών Ιεραρχών

     Όταν το δάχτυλο δείχνει το φεγγάρι ο ηλίθιος κοιτάζει το δάχτυλο. Το πανέξυπνο αυτό ρητό που λέγεται πως το είπε ο Κινέζος σοφός Κομφούκιος αποδίδει ωραιότατα την αποτυχία προσήλωσης στον πραγματικά στόχο και την ενασχόληση με επουσιώδη πράγματα. Κατ’ όμοιο τρόπο και ο σημερινός ομιλητής πιστεύει πως απώλεια στόχου θα είναι, αν ο σημερινός πανηγυρικός για τους τρείς μεγάλους Ιεράρχες τον Μέγα Βασίλειο, το Γρηγόριο τον Θεολόγο και τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο καταντήσει για τα πανηγύρια. Καλά και άγια τα βιογραφικά στοιχεία των τριών αυτών μεγάλων Ιεραρχών που ακούγονται κατά κόρον κάθε χρόνο, αλλά η ωφέλεια του πιστού σχεδόν μηδενική. Μόνο αν συμμετάσχει κάποιος σε κάποιο παιχνίδι γνώσεων τύπου «η εκδίκηση της ξανθιάς» ή το «Φάτους όλους», μπορεί να του φανούν χρήσιμα. Πέραν αυτού ουδέν.
    Όμως οι τρείς Ιεράρχες μαζί με τους άλλους Έλληνες Πατέρες και της Ανατολής και της Δύσης δημιούργησαν τον περίφημο Ελληνοχριστιανικό Πολιτισμό, παιδί του οποίου είναι ο σημερινός Δυτικός Πολιτισμός. Γι’ αυτό το λόγο, ο λόγος του σημερινού ομιλητή θα στραφεί στα δυο τεράστια αυτά μεγέθη του Ελληνισμού και του Χριστιανισμού και πως κατάφεραν οι σημερινοί τιμώμενοι Πατέρες να τα συνθέσουν, δυο μεγέθη τα οποία – ειρήσθω εν παρόδω – βρίσκονταν σε λυσσαλέα σύγκρουση για πάνω από τρεις αιώνες. Μ’ αυτόν τον τρόπο πιστεύει ο σημερινός ομιλητής θα αποδοθεί πραγματική τιμή στους σημερινούς εορτάζοντες αγίους.

16 Ιαν 2011

Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ



     Είναι παρατηρημένο και ιστορικά εξακριβωμένο πως οι περίοδοι οικονομικής και κοινωνικής κρίσης όπως πόλεμοι, επαναστάσεις, πείνες, επιδημίες κ.λ.π. καθώς και  διάφορες φυσικές καταστροφές εκλαμβάνονται από μία μεγάλη μερίδα πιστών – πολλές φορές και από το σύνολο των πιστών – ως προμηνύματα της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρίου.
      Έτσι βρίσκει ευκαιρία να ανθίσει μια δεισιδαιμονική και προληπτική παραφιλολογία γύρω από αυτή και να εμφανιστούν διάφοροι επιτήδειοι που εκμεταλλεύονται την ευπιστία πολλών προς ιδίον όφελος βεβαίως. Ενισχύουν βέβαια τα άτομα αυτά τη θέση τους διασπείροντας διάφορες φήμες περί οράσεως αγίων που αποκάλυψαν αποκλειστικά και μόνο σ’ αυτούς τα μελλούμενα γεγονότα και πως υπήρξαν αυτόπτες μάρτυρες διαφόρων «θαυμάτων»...

9 Ιαν 2011

Η ΕΠΙΝΟΗΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΨΕΥΤΟΘΕΩΝ, Ο ΜΟΝΟΘΕΪΣΜΟΣ ΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΚΑΙ Η ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΠΟΛΥΘΕΪΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ

του Αγγελιοφόρου


Σε αυτό το άρθρο μας, θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στους νεοπαγανιστές στο αν οι αρχαίοι φιλόσοφοι  δέχονταν τα παραμύθια περί πολυθεΐας όπως πρέσβευε η αρχαία εθνική θρησκεία, αν εξασκούσαν στην εθνική θρησκεία ειδωλολατρία και κατ’ επέκταση στα ψευδή επιχειρήματά των αιρετικών Προτεσταντών περί δήθεν συνέχειας της  ειδωλολατρίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού. Θα δούμε τις θέσεις των πολυθεϊστών και θα τις συγκρίνουμε με τις θέσεις τις Εκκλησίας, όπως τις εξέφρασαν οι άγιοι και φωτισμένοι άνθρωποι του Θεού. Για άλλη μια φορά θα διαπιστώσουμε ότι τόσο οι μεν όσο και οι δε, προκειμένου να συκοφαντήσουν (ο καθένας για τους λόγους τους), πέφτουν σε ατοπήματα που τους αποδεικνύουν κενούς και ημιμαθείς. Το άρθρο αποτελείται από τέσσερις θεματικές ενότητες. Στην πρώτη ενότητα θα δούμε πως επινοήθηκαν οι αρχαίοι ψευτοθεοί, στην δεύτερη θα αναφερθούμε στους φιλοσόφους που είχαν μονοθεϊστικές τάσεις και που αντιτάχθηκαν στην πολυθεΐα και οι οποίοι διώχτηκαν για τον λόγο αυτό, στην τρίτη θα δούμε τι πρέσβευε ο πολυθεϊσμός για τα αγάλματα, και στην τέταρτη θα δούμε την θέση της Εκκλησίας δια του Μ. Αθανασίου.

2 Ιαν 2011

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ


        Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών Μάριος Μπέγζος στο βιβλίο του «η Νεοελληνική Φιλοσοφία της Θρησκείας» έγραψε κάτι σπουδαίο που μας εκφράζει απόλυτα: «Είναι εύκολο να ασκείς κριτική στη θρησκεία, όταν είσαι εκτός αυτής. Είναι δύσκολο – και απείρως σπουδαιότερο – να κρίνεις τη θρησκεία παραμένοντας πιστό μέλος της.»
         Για το λόγο αυτό δημιουργήσαμε τον «Αντιαιρετικό» όχι για να χαϊδέψουμε αυτιά ή να τα βάλουμε με τους «εχθρούς» της Εκκλησίας που πολλοί από αυτούς είναι φανταστικοί και εφευρίσκονται για να βολεύονται και να καλοπερνούν κάποιοι ημέτεροι, αλλά να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους και νηφαλιότητα χωρίς κραυγές, κατάρες και αφορισμούς.
    Έτσι για μία ακόμη φορά ερχόμαστε καλοπροαίρετα να καταθέσουμε την γνώμη μας στα καυτά θέματα που αφορούν την Εκκλησία, τους κληρικούς και ιδιαίτερα το μάθημα των Θρησκευτικών που τόσο βάλλεται τον τελευταίο καιρό...

27 Δεκ 2010

ΕΛ ΓΚΡΕΚΟ, Η ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΕΝΟΣ ΓΙΓΑΝΤΑ

ΤΟΥ ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΑΧΕΙΛΑ
Ο Δομίνικος ή Δομήνικος Θεοτοκόπουλος γνωστός ως Ελ Γκρέκο (Ο Έλληνας), γεννήθηκε στο Ηράκλειο της Κρήτης το 1541 και πέθανε στης 7 Απριλίου του 1614 στο Τολέδο, πόλη της Ισπανίας.
            Για τον τόπο της γέννησής του δημιουργήθηκαν όχι λίγες αμφισβητήσεις. Άλλωστε αυτή είναι η μοίρα πολλών μεγάλων. Μετά θάνατον, όταν αποκτούν φήμη να τους διεκδικούν περισσότερες από μία πόλεις, κάτι αντίστοιχο που συνέβει και με το μεγάλο μας επικό ποιητή Όμηρο που τον διεκδικούσαν στην Αρχαιότητα πάνω από επτά πόλεις της Ελλάδας και της Ιωνίας.
           Κατ’ αρχάς τον Γκρέκο τον διεκδικεί το χωριό Φόδελος της επαρχίας Μαλεβιζίου Κρήτης, επειδή υπήρξε στην περιοχή αυτή οικογένεια με την επωνυμία Θεοτόκης. Παρομοίως και το χωριό Μοίρες Καινουρίου Κρήτης ισχυρίζεται πως είναι γενέτειρά του, διότι υπάρχει κάποιο Τουρκικό έγγραφο του 1684 που αναφέρεται σε κάποιο μετόχι επ’ ονόματι κάποιου Μουρίνου Θεοτοκόπουλου.
          Όμως και οι δύο παραπάνω ισχυρισμοί των αναφερθέντων χωριών απορρίπτονται ως μη έχοντα ιστορικές βάσεις.

19 Δεκ 2010

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΑ ΑΠΟΚΡΥΦΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ


          Όπως είναι γνωστό, από τα τέσσερα κανονικά Ευαγγέλια (Ματθαίος, Λουκάς, Μάρκος, Ιωάννης) μόνο τα δύο πρώτα μας δίνουν κάποιες ελάχιστες πληροφορίες για την γέννηση και την παιδική ηλικία του Χριστού. Στα δύο άλλα υπάρχει πλήρης απουσία έστω και ελάχιστων πληροφοριών για τα γεγονότα αυτά, αφού ο Μάρκος ξεκινάει το Ευαγγέλιο του με την Βάπτιση του Χριστού που έλαβε χώρα στην ηλικία των 30 ετών, ο δε Ιωάννης ξεκινάει με την θεολογία του Λόγου.
          Στα δε Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά μας παρέχονται οι εξής πληροφορίες:
·        Γενεαλογία του Χριστού, επίσκεψη αγγέλου στο όνειρο του Ιωσήφ για να μην διώξει την Μαρία αφού είχε μείνει έγκυος από το Άγιο Πνεύμα, προσκύνηση των Μάγων, φυγή εις την Αίγυπτο για να γλιτώσει το νήπιο – Ιησούς από την μανία του Ηρώδη, σφαγή νηπίων της Βηθλεέμ και της γύρω περιοχής από τον Ηρώδη, επιστροφή αγίας οικογενείας από την Αίγυπτο λόγω θανάτου του Ηρώδη (Ματθαίος).
·        Προαναγγελία της γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή, Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, επίσκεψη Μαρίας στην Ελισάβετ, γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή, γέννηση του Χριστού, περιτομή του Ιησού, παρουσίαση του Χριστού στο Ναό, προφητεία του δίκαιου Συμεών πως ο Ιησούς θα γίνει «σημείο αντιλεγόμενο», δοξολογία από την προφήτισσα Άννα επειδή αντίκρισε τον Σωτήρα, ο δωδεκαετής Ιησούς καταπλήσσει τους σοφούς στο Ναό των Ιεροσολύμων (Λουκάς).

12 Δεκ 2010

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΠΑΡΑΛΙΓΟ “ΘΥΜΑΤΟΣ” ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

τ

Καταλαβαίνοντας ο Παναγιώτης τι είδους φυλακή τον περιμένει πέταξε σαν το πουλί προς την  ελευθερία. Δυστυχώς άλλοι δεν στάθηκαν τόσο τυχεροί

Πρόλογος «Αντιαιρετικού»: Πιστεύουμε πως όσο σημαντικά είναι τα άρθρα που δημοσιεύουμε για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά αποκαλύπτοντας τα ψεύδη, τις παλινωδίες και τις αντιφάσεις τους, με σκοπό την ενημέρωση και προφύλαξη των πιστών απ’ αυτούς, εξίσου σημαντικά είναι και τα άρθρα που περιέχουν προσωπικές μαρτυρίες σε σχέση με αυτούς. Μια τέτοια προσωπική μαρτυρία δημοσιεύουμε και σήμερα από ένα παραλίγο θύμα της «Σκοπιάς» που διαμένει στο Ντόρτμουντ της Γερμανίας, τον Παναγιώτη . Αξίζει να σημειώσουμε δύο πράγματα από την εξομολόγηση – μαρτυρία του Παναγιώτη. Πρώτον, πόσο σημαντικό ρόλο παίζει ο ιερέας να στέκεται στο ύψος του λειτουργήματός του και να είναι ενημερωμένος για τις αιρέσεις και ιδιαίτερα τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Γιατί ένας αδιάφορος ιερέας οδήγησε τον Παναγιώτη στην απομάκρυνσή του από την αλήθεια της Ορθοδοξίας και στην περιπλάνησή του στις διάφορες αιρέσεις και στην αθεΐα αλλά και ένας ενημερωμένος και συνειδητός ιερέας τον οδήγησε πάλι στην αγκαλιά της Εκκλησίας μας. Δεύτερον κρατήσαμε τα αληθινά ονόματα των διαφόρων προσώπων που αναφέρονται στην εξομολόγηση – μαρτυρία του Παναγιώτη....

7 Δεκ 2010

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΑ ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ

Του Ευθύμιου Αχείλα




Τα τελευταία χρόνια έμελε η χώρα μας να κατακλυσθεί από χιλιάδες μετανάστες, οι οποίοι προσδοκώντας μία καλύτερη ζωή εγκαταστάθηκαν σ’ αυτήν και όχι μόνο έγιναν γείτονές μας αλλά κάποιοι από αυτούς και συγγενείς μας εξ αγχιστείας.
Γι’ αυτό το λόγο έχουμε ξεκινήσει εδώ και καιρό από τις σελίδες του «Αντιαιρετικού» κάποια άρθρα που αφορούν την θρησκευτικότητά τους, ούτως ώστε ο αναγνώστης να έχει κάποια αντίληψη – ελάχιστη έστω – για κάποιες συμπεριφορές τους που πιθανόν να του φαίνονται ακατανόητες. Γιατί η σωστή και υπεύθυνη ενημέρωση βοηθάει στην καλή γειτνίαση και στην άρση παρεξηγήσεων που πιθανόν δημιουργηθούν λόγω διαφορετικής θρησκευτικότητας και κουλτούρας...
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...