Η διαφορά της Αλληγορίας στη Βίβλο και στους Αρχαίους Έλληνες συγγραφείς (Όμηρο, Ησίοδο κ.ά.)

 

Φίλων ο Αλεξανδρεύς, ο πρώτος που χρησιμοποίησε την αλληγορική μέθοδο ερμηνείας της Βίβλου σε μεγάλη έκταση

Ο όρος αλληγορία δηλώνει πως άλλα λέμε και άλλα εννοούμε. Διαφέρει από τη μεταφορά και στην έκταση αλλά και στο σκοπό. Η αλληγορία είναι αρχαιότατο είδος λόγου και η πρώτη της μορφή είναι η προφορική. Πολλές από τις λαϊκές παροιμίες που χρησιμοποιούμε είναι μικρές αλληγορίες, όπως π.χ. «κοντός ψαλμός αλληλούια». Η αλληγορία δεν βρίσκεται μόνο στη δημώδη λογοτεχνία αλλά και στην έντεχνη. Οι αρχαίοι συγγραφείς μας έδωσαν δείγματα αλληγορίας (Αριστοφάνης, Ξενοφών, Πλάτων). Οι σοφιστές μάλιστα έδιναν αλληγορική έννοια στα ποιήματα του Ομήρου...

Η σφαγή στη Θεσσαλονίκη από τον Μ. Θεοδόσιο είχε άραγε ως αφορμή την απόπειρα σύναψης ομοφυλοφιλικής σχέσης;

 

Μέγας Θεοδόσιος

Το 404, όταν ο Θεοδόσιος είχε πια πεθάνει, ο Κλαυδιανός, ποιητής της αυλής αλλά και Εθνικός (= ειδωλολάτρης), τον χαρακτήρισε ως «άριστο των παρελθόντων ηγεμόνων», optimus ille / divorum χρησιμοποιώντας, αντί για την λέξη «νεκρός», τον καθιερωμένο όρο divus [θείος, θεοποιημένος]…

Η αιώρηση στον αέρα του αγάλματος του θεού Ναμπού!

 

Ο Βαβυλωνιακός Θεός Ναμπού (Πηγή: https://www.mesopotamiangods.com/)

Υπάρχουν θαύματα και «θαύματα»· δηλαδή πράγματα και γεγονότα που συμβαίνουν και δεν εξηγούνται βάσει της λογικής και των φυσικών νόμων και άλλα που είναι προϊόντα απάτης. Λόγου χάρη η διάνοιξη της Ερυθράς θάλασσας – αν όντως συνέβη – και η διάβασή της από τους Ισραηλίτες είναι κάτι που υπερβαίνει τη λογική και τους φυσικούς νόμους. Η αιώρηση όμως στον αέρα του αγάλματος του θεού Ναμπού, ενώ φαίνεται πως ξεπερνάει τη λογική και τους φυσικούς νόμους, δεν είναι παρά μια σκέτη απάτη…

Η μάχη στον ποταμό Φρίγιδο. Μια μάχη μεταξύ Χριστιανών και Εθνικών (ειδωλολατρών)

 

Η μάχη στον ποταμό Φρίγιδο, Πηγή εικόνας: ptisidiastima.com

Το μοιραίο πλήγμα, ωστόσο, καταφέρθηκε στις αρχαίες λατρείες με αφορμή τα νέα πολιτικά προβλήματα που προέκυψαν στη Δύση: Ο Βαλεντιανός Β΄ δεν ήταν παρά ένα ανδρείκελο στα χέρια του στρατιωτικού διοικητή Αρβογάστη, φραγκικής καταγωγής και δεδηλωμένου Εθνικού (κάτι που δεν τον εμπόδιζε να κομπάζει για την οικειότητά του με τον Χριστιανό επίσκοπο Μεδιολάνων Αμβρόσιο). Όταν ο Βαλεντιανός αποφάσισε να ξεφορτωθεί τον ενοχλητικό αρχιστράτηγό του, ο Αρβογάστης έσκισε, μπροστά στα μάτια του αυτοκράτορα, την επιστολή της απόλυσης που είχε μόλις παραλάβει από τον τελευταίο...

Αντιμετώπιση ενός αιρετικού από τον Όσιο Θεοφάνη τον Έγκλειστο, Μέρος Τρίτο

 

Γ΄. Αντιλαμβάνομαι τις αντιδράσεις τόσο τις δικές σας, όσο και των συνακροατών σας: «Μα τι ψέματα κηρύττει; Αυτός την αλήθεια αναγγέλλει, την εν Χριστώ σωτηρία διδάσκει το Ευαγγέλιο ευαγγελίζεται».

Σταθείτε λίγο. Μη βιάζεσθε στις αντιδράσεις σας. Ας βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους: Επιτρέπεται να μιλάμε για τον Ιησού Χριστό θολά και ύπουλα; Επιτρέπεται να διδάσκουμε τον σωτήριο δρόμο και να οδηγούμε τους ακροατές στην καταστροφή; Αυτό δεν έκαναν πάντα οι αιρετικοί; Πόσες και πόσες διδασκαλίες δεν υπήρχαν που διέστρεφαν την αλήθεια και πριν τον αιρεσιάρχη Άρειο, αλλά πολύ περισσότερο και μετά από αυτόν …

Πως περιγράφει ένας πρώην προτεστάντης την κυριακάτικη Ορθόδοξη Λειτουργία, απευθυνόμενος στους πρώην ομοδόξους του

 

Επιτρέψτε μου να σας περιγράψω μία τυπική κυριακάτικη πρωινή Λειτουργία στην Ορθοδοξία. Πρώτα απ’ όλα, δεν παίρνουμε πρωινό – ούτε καν καφέ! Η Εκκλησία τηρούσε πάντα νηστεία πριν την Θεία Ευχαριστία με την προοπτική της μετάληψης, ως πρώτης τροφής της ημέρας, του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Καθώς αναχωρώ για την εκκλησία, μια σκέψη κυριαρχεί στο μυαλό μου, ένας στόχος: “Σήμερα θα δοξάσω και θα τιμήσω τον Χριστό. Διότι με καλεί να Τον  συναντήσω και να ενωθώ μαζί Του”. Δεν έχω κανένα άγχος και καμιά αμφιβολία για το αν η Λειτουργία θα έχει νόημα. Σίγουρα θα έχει, αφού τίποτα δεν μπορεί να το εμποδίσει ...

Ο μύθος του Ορέστη με τις Ερινύες συμβολίζει, ότι η ψυχική ασθένεια είναι μια οικογενειακή υπόθεση που δημιουργήθηκε σε κάποιον από τους γονείς του ή τους παππούδες του

 

Η σχέση μεταξύ χάρης και ψυχικής ασθένειας είναι όμορφα εκφρασμένο στον μεγάλο ελληνικό μύθο του Ορέστη και των Ερινυών. Ο Ορέστης ήταν εγγονός του Ατρέα, ενός ανθρώπου που είχε προσπαθήσει φθονερά να αποδείξει πως ήταν ισχυρότερος από τους θεούς. Για τούτη την ανόσια στάση του, οι Θεοί τον τιμώρησαν επεκτείνοντας την κατάρα τους σ’ όλους τους απόγονούς του. Μέρος της εκπλήρωσης αυτής της κατάρας πάνω στον Οίκο του Ατρέα ήταν η δολοφονία του πατέρα τού Ορέστη, του Αγαμέμνονα, από τη μητέρα του και σύζυγο του Αγαμέμνονα Κλυταιμνήστρα...

“Τζάμπα” συκοφαντείται ο “καημένος” ο Αυνάν για μια πράξη που στην ουσία δεν έκανε!

 

(Πηγή εικόνας: https://www.mixanitouxronou.gr) 

Δεν είναι λίγοι αυτοί που γνωρίζουν, πως η σεξουαλική αντρική ή γυναικεία αυτοϊκανοποίηση καλείται και αυνανισμός· λιγότεροι βέβαια από τους παραπάνω γνωρίζουν, πως η λέξη αυτή προέρχεται από τον Αυνάν, ένα βιβλικό πρόσωπο της Αγίας Γραφής και συγκεκριμένα της Παλαιάς Διαθήκης. Εκείνο όμως που πιθανόν είναι βέβαιο, είναι το γεγονός, πως οι περισσότεροι από τους παραπάνω, αγνοούν πως ο Αυνάν συκοφαντείται άδικα για μια πράξη που δεν έχει κάνει...

ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ ΤΩΝ ΚΥΡΙΟΤΕΡΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΩΝ, ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ

 από το 500 μ.Χ. μέχρι το 800 μ.Χ.

 

Πολιορκία της Κωνσταντινουπόλεως από τους Αβαροσλάβους

Συνεχίζοντας  με τον χρονολογικό πίνακα, δημοσιεύουμε σήμερα το δεύτερο μέρος του που αφορά τα γεγονότα από το 500 μ.Χ. μέχρι το 800 μ.Χ. Τους προγενέστερους ή μεταγενέστερους πίνακες ο αναγνώστης μπορεί να τους ανευρίσκει ακόπως, πηγαίνοντας απλώς στο τέλος κάθε άρθρου εκεί που λέει “Ετικέτες” και πατώντας επάνω στο “ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ”.

 

134. 511 μ.Χ., Καθαίρεση και εξορία Μακεδόνιου Β΄ πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως

135. 511 και 512 μ.Χ., Εξέγερση στη Κωνσταντινούπολη λόγω θεοπασχητικών ερίδων

136. 513 μ.Χ., Ο στρατηγός Βιταλιανός, αρχηγός των Γότθων, με στρατό και στόλο από την Θράκη μπροστά στα τείχη της Κωνσταντινουπόλεως. Συμβιβασμός. Μετά από νέα εξέγερση (515) κατατροπώνεται σε ναυμαχία

Η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ – ΕΤΕΡΟΔΟΞΟΥΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

 

Σας παρακαλώ όλους να προσπαθείτε όσο μπορείτε να επαναφέρετε στην ορθή πίστη τους αιρετικούς, συζητώντας μαζί τους με ευγένεια και επιείκεια, όπως ακριβώς θα συζητούσατε μ’ εκείνους που είναι τρελοί και κάνουν ανοησίες. Και πράγματι, η αιρετική τους διδασκαλία είναι αποτέλεσμα ανόητης ενέργειας, και ο εγωισμός τους πολύ μεγάλος.

Όμως τα τραύματα εκείνα που προκαλούν φλεγμονή, δε δέχονται ν’ ακουμπήσει χέρι πάνω τους ούτε υποφέρουν άγγιγμα πιο σκληρό. Για αυτό το λόγο αρκετοί γιατροί καθαρίζουν ελαφρά τις πληγές αυτές με κάποιο μαλακό σφουγγάρι...